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读论语:为政第二·孝也是一种为政!

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读论语,修己身,暂且小记当下的理解,方便未来回读增进,“温故而知新”。今分享于个人公众号,也请你多多指教。

或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”

【有人问孔子:你为什么不从政当官呢?孔子说:书上有讲到:“孝,孝敬父母长辈,友爱兄弟,并且影响到政治上。”这就是为政,为什么非要当官才算为政呢?】

“书云”后面三句是《尚书》里的逸文君陈篇。“或谓”、“或曰”在论语中出现很多,都是有人问的意思,因为无法考证到底是谁问的,也就不必深究,只需感谢这个帮我们提问寻找答案的人。孔子是三十多岁才出来做官,之前是在求学,据说学的是礼,所以这段故事应该在孔子出来做官之前。古时儒士学礼懂礼,他们的基础工作也是帮忙操办红白喜事。放在今天,遇上红白喜事,也依旧会找一个邻里左右认可的老者写对联,安排礼仪顺序,我结婚就是按照传统的拜堂入洞房流程,感觉很特别很有意义。

孔子用孝悌递推到为政,就是中国的“小家大家”文化。从原始社会到部落,从氏族到国家,遵从的是聚小成多。在氏族里,传统、习惯、权威代代相传,不能轻易改变,所有人都遵从宗族的文化才能使社会安定。每个氏族都是用孝悌做基础,要求孝敬长辈,友爱晚辈,而为政就是维护各个氏族的安定,就像今天中国依旧按照五十六个民族井然有序的繁衍,互相尊重融合。小时候总是听爷爷说“长四房”几个字,却不明白是什么意思,后来听爷爷讲:我这一支王氏宗族的祖先是有兄弟四人,而我们村就是由当时的长房和四房发展下来,隔壁村是二房、三房,因此每次元宵节、清明节、重阳节去祖坟山祭祖的时候,每家每户除了祭祀自己的祖先,都会到长房和四房祖先的坟头烧点纸钱,磕几个响头。这不是迷信,而是孝的体现,缅怀先祖乃人之根本。

百善孝为先,孝悌在前文多次提及,“三年无改于父之道,可谓孝矣”,“孝弟也者,其为仁之本与”,“慎终追远,民德归厚矣”,“弟子,入则孝,出则悌”等等都是,以及子游、子夏问孝也是。南怀瑾先生讲到这一段提到,当官无非是头衔多了个“某某长”,但是“家长”也是长,做好家长可不容易。的确,如今社会,无论是官方的,还是民间协会组织,要想从事其所属行当,都要求去考个证书,唯独没有人要求做父母前先去考个证,“无证上岗”责任更重,而倡导、遵从孝悌就能很好地完成这项使命。

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责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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