孔子拜访老子，老子劝他“不要狂”，孔子听后沉默3天没说一句话

中国历史上的两大圣人，儒家的孔子和道家的老子，曾于2500多年前在洛邑（今天的洛阳）有过一次碰面，历史上把这次的碰面叫做“孔子问礼于老子”。

两人谈论许久，孔子以学生的身份拜见老子，双方在谈论的时候，出现了“道不同不相为谋”的状况。老子批评孔子：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。（你所说的那个人，他的人早已死了，骨头都朽烂了，留下的不过是几句话罢了。而且君子有钱有时间应该多出门转转，如果生的不好，那也只要能过得去也行）

孔子问礼图

孔子与老子的辩论过程，是不愉快的

老子出身贵族，13岁入周，后来做了周的收藏室之吏，博览了整个国家的书籍，知道礼乐的源头，明道德之要，也对古代流传下来的文化有自己的认知。

比如当时孔子对老子说：我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》，但是仍然找寻不到道的痕迹。

这个时候老子表示：你学习的，都是先王时代的，陈旧的东西，你所学习的又有什么用呢？写这些的人都已经烂成骨头了，就只剩下这些话了，都是前人留下的脚印罢了。

的确是，老子最开始的观点（1972年出土的马王堆帛书道德经版本）中说道：执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

意思就是不要按照前人的标准来要求现代人，法随时变，以适应当下之法来治理当下，才是正确的方法。这种思想十分超脱，对当时来说很有“出世”思想。

汉画石拓片:孔子见老子

而孔子的观点就是按照古代的思想去“入世”的，他是以如何去从政为先，甚至对类似早年做“乘田”这样的弼马温一样的小官，都产生了浓厚的兴趣。

而老子和孔子，一个入世一个出世，自然会产生激烈的矛盾冲突了。

在后来分开的时候，老子送给孔子47个字，更是字字箴言，劝其“不要狂”：

“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

这句话的意思是：我听说会做买卖的，都不会把好东西放在外面，有好德行的君子，一定是很朴实的。你（指孔子）应该去掉你的架子，去掉你的妄想，因为这些都是对你没有好处的，我要告诉你的就是这句话。

孔子听完这话之后，说：“先生之言，底子谨记 在心，终生不敢忘，学生讲谨记您的教诲，以报答先生的教育之恩。”说完，孔子就告别了老子，调转车头往鲁国驶去了。

孔子从老子那里回来之后，三天没有说一句话，这让自贡很好奇，问孔子怎么了，这个时候孔子说：

鸟虽然会飞，但是我知道他们还是会被人射下来。鱼儿虽然会游泳，但是还是经常会被人吊起来。而走兽虽然会走，但是仍然会被人用网网住。但是只有一种东西，我们是不能把他们控制的，这种东西爱往风里面走就往风里面走，爱往云彩里面钻就往云彩里面钻，上天入地就像是龙一样难以捉摸，而老子的思想就像龙一样，与他辩论，他说的我干张着嘴巴不会说话，舌头伸出来也不知道缩回去，跟他谈论完了之后，弄得我心神不宁的，我甚至不知道他到底是神还是人！老子，真的是我的老师！

那为什么老子要劝告孔子“不要狂”呢？

当时的孔子刚刚出名，性格十分张狂，再加上他高大英俊，追随的门生众多，自己也产生了浮躁的骄气。而在这次遇见了老子之后，孔子的性格才逐渐变得沉稳了下来，思想也开始走向成熟。

晚年的孔子，开始理解了老子的伟大之处

当年老子曾经在川上曰：逝者如斯乎，不舍昼夜。可以当时的孔子并没有理会，到了晚年的时候，孔子在遭遇了坎坷的一生之后，这才想起来老子的先见之明。

比对之下，老子的思想实在是太可怕了，孔子在晚年开始理解老子的思想之后，专心著书不再追求功名，思想方向也开始向中庸方向转变。而也正是这种思想的转变，让他在晚年开始整理、宣传《周易》，也让孔子的思想慢慢的深沉稳健而富有哲理，成就了孔圣人的名号。

老子和孔子，是中国传统文化思想的两个方向，而《周易》与《道德经》，又是中国传统文人所必须学习两本经书。

两本经书，从两个不同的角度去阐述事情发展的规律，经典的本质，就是先贤用他们的真心看到了生活的真相，在先秦时代的诸子百家里面，各家各派虽然有自己不同的主张，但是却都有自己的基础认知，那就是“道”，道是一个运行法则，了解这个法则之后，才会向先贤那样趋吉避祸。

道这个法则虽然玄之又玄，但是却有迹可循，那就是存在于《道德经》与《周易》中。