古满洲人怎么看自己和看时间？

编者注：古满洲人要认识我，最初应该从水中反射的影响来看，虽发展，发明了镜子（那时候没有玻璃，最初用石头和兽骨制作镜子，后发明铜，开始用铜镜。）古满洲人认识时间，主要是靠日月星辰等天体观察来认识时间。下边文章是将我们满洲民俗专家富察晨枫先生以前给我们满族文化网提供的小文章进行整合而成。

满族人的“镜”崇拜

满族人很早以前就使用镜子，久而久之，对镜子形成了崇拜。在没有玻璃的年代，人们就用石头、骨头磨制镜子，铜的出现，人们用铜磨制镜子，玻璃的出现，使人类制镜方面有了很大的突破。

满族人喜欢镜子，崇拜镜子，是因为崇敬镜子就是崇拜太阳，大阳是包罗万象的神，太阳是无所不克的神。这方面，在满族人的祭祀活动中也体现出来。

镜子，满语称“托力”，是叉玛的神器之一。叉玛的神帽上必有镜子，有一面镜子的，在前面，有三面的，在神帽的两侧和后面。椐说代表姜子牙的照妖镜。有它可显示叉玛的神力无边。叉玛在烧香祭祖和给家爷“开金口”时，用一面新镜子给新神和祖神照光以防止妖孽进入。

民间，姑娘结婚时娘家必陪嫁两面镜子，:而目要用红纸包严，避免镜子照见娘家的物品被带到婆家去。送亲的轿子上要挂两面镜子，如用马车，两个车闸箱，也要各挂一面镜子。进入洞房后，由“娶亲婆”，把从娘家带来的两面镜打开，有小叔前来把镜子挂在西墙上。寓意保佑家人日子红火儿女双全。

新官上映，商贾开张，亲朋好友都要送镜子。镜子上写有祝贺和鼓励，以及吉祥的词语。

满族人忌讳房门和前方烟筒相对。如有这样现象，要在门上面的小亮子上挂一面镜子，以避不利。原来满族人把房子的山花尖、柁头以及烟囱等物看作是箭头。这些箭头若正对自家的房门、窗户等地方，为了辟邪，在箭头指向的地方都要挂一面镜子，可以讲邪恶之气通过镜子的光反射回去。

家中有人故去，要把镜子翻过去或用青布遮上，也可用烧纸裁成条，对角粘上。意味着不让死人的灵魂留在镜子上。

年三十儿晚上，不许小孩子用镜子照自己和照旁人。据说年三十晚上，诸神下界，一些妖魔鬼怪也趁机下界。镜子能照出他们的原型，和恶魔的嘴脸，避免小孩子受到惊吓。

《老满洲人的“点儿”》

现在的人称时间叫“点儿”，可见将“点儿”看作时间的代名词。满洲又常用一个词，叫“前儿”，比如两个熟人见面，先问一声“您啥前儿来的？”回答说：“我来老前了！”“前儿”是时侯或时间的代名词了。过去老满洲人在没有钟表来，断定时间下，是怎样来表达时间的呢？

一、用更次来估计夜间的时刻。“更”应读作jieng一声，不该读成geng（一声），像汉字“模”，和“样”字组合就该读mu（二声），百分之九十的人都将这两个字读错了。门卫应称“更（京）夫”，主要责任是“打更（京）”。

过去人把一夜分成五个更次，每个更次是一个时辰（两小时）。三更天是子夜，在这个时间起床劳作称做“起大五更”，后称做“起五更”。二、用公鸡啼鸣来估计时间；雄鸡啼鸣是鸡的天性，它总是在后半夜两点多钟开始“打鸣”，每隔一定的时问会再啼一次，冬季黎明前会啼叫四次，夏季为三次。农民根椐鸡叫的遍次起床（炕）去劳作。所以人们常常约定“鸡叫几遍起床干活”（多是冬打时期）。

三、用太阳，估计时间：满洲人将拂晓叫做“放哨”，所以“拂晓”“黎明”就是满州人说的“放哨”。这个时候是冬季一天之中最冷的时候，人们又称“小鬼吡牙”来形容“冷”。太阳出山称做“日头冒红，”太阳逐渐升起的高度用“杆子”来来比较――太阳与地平面的夹角约15度时，称作“一杆子高”，然后太阳逐渐高升称做“两杆子高”和“三杆子高”。将近十点钟左右的时候称做“东南晌”时候，中午称做“响午头”，下午1点至2点称做“偏晌”或“贴晌”。太阳没落山前和早晨一样，称做“几杆子高”，太阳落山称“日头卡山”，黄昏时称做“雀蒙眼时候”，把上午称“头午”或“上半晌”，下午称“后午”或“下半响”。

四、用三星衡量时间：“三星”人们称做“冷星”，因只有秋分至春分节气晚上才会出现，所以用它来衡量时间的标准是不准确的，它只有在冬至前后才有“三星放横”的情景，而这了情景正是“子夜”时分。（过去满洲人狩猎，进入深山老林，都需要掌握辨别天上星座位置，白天是看太阳来确实时间，晚上就是根据天上星座位置来确定时间。）

用物体等来参照时间，在上个世纪的五六十年代还被人们引用，后来由于钟表和文化的普及，这种现象逐渐消失了。（即使出现西方传来的钟，也存在一个以哪个时间为准的问题。比如北京，过去一般就是以电报大楼的钟声为准。有了收音机，每正点都会报时，大家可以以此对时间，看自己家钟表是快还是慢，方便调时间。那么过去在满洲，大城市可以按官方报时进行对钟表，在农村，一般流传说某家的钟准，这家买的钟是当时最先进的，别人家对此都信服，也就是以这个某家的钟表为参照物，村内各户来对时间。）

作者富察晨枫

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