人文｜尧帝陵在哪里？

据传，菏泽是伏羲之桑梓，尧舜之故里；先为商汤之京畿，继属曹国之疆土。《吕氏春秋》载：“尧葬谷林”。关于尧陵，自古就有“尧王虚葬八百墓，唯有真身在谷林”之说。鄄城，素有“古鄄”之称，境内出土的文物可追溯至四千年前的新石器时代。在鄄城县富春乡有一处尧陵，据悉，自东汉光武帝始祭谷林尧陵，至今已有二千多年的历史。

《史记》《帝王世纪》称尧为五帝之一，史称帝尧，民间俗称尧王。鄄城县境内关于“尧的传说”文化资源丰富，2006年就开始了“尧的传说”项目的调查和整理工作。2008年鄄城县人民政府将“尧的传说”列入第一批县级非物质文化遗产名录。2011年，“尧的传说”项目列入菏泽市非物质文化遗产名录。

“箕山访许由”“历山访舜”“尧嫁二女”“智试娥英”……“‘尧的传说’在鄄城县境内都有对应的实际地名存在，而这些地方大多都有经考古发现证实的文物遗存。”鄄城县尧舜文化研究会副会长周方林说。

“史书中，关于尧葬地最具权威性的早期记载，是《吕氏春秋》第十卷《安死》篇里的八个字：尧葬于谷林，通树之。”周方林说，谷林，即文献记载的“榖林”。顾名思义，是个榖树成林的地方，在今鄄城县城南不远处，属富春乡管辖。古称谷林庄，后被黄河淹没为一片林地。

周方林介绍，魏晋时期的皇甫谧著有《帝王世纪》，首次确定了尧冢的具体位置。书载：“尧葬济阴成阳西北四十里，是为谷林。”

北魏郦道元《水经注》首次将尧葬处，称为尧陵。“今成阳（小成阳，鄄城县富春乡谷林东）西二里有尧陵。”

“根据《大清一统志》记载：陵高四丈五尺，广二十八丈。由于鄄城历史上地处黄河泛滥区，尧陵封土大部被没于黄土之下，现存封土高9米。”周方林说。

2015年9月，为了做好尧陵的文物保护和利用工作，深入了解尧陵地下的文化面貌，鄄城县报经山东省文物局批准，开展了尧陵地下文物勘探工作。在考古勘探过程中，考古人员在距离地面8米—14米的深度，发现了14万平方米的大规模龙山文化遗址。从勘探所取土芯样本及包含物分析，该遗址文化堆积层次分明，包含有龙山文化、周代、汉代及明清时期的文化遗物，为尧葬谷林提供了科学详实的实物证据。

“龙山文化是距今3800年—4300年间的新石器时代考古学文化，其时间跨度与尧舜时代同期，这为尧葬谷林之说增加了考古学证据。”周方林说。

据介绍，在2011年的冬季，鄄城县有关部门在一次农田水利工程勘测中，无意间发现了埋藏在地下的石牌坊构件。“据勘探得知牌坊埋藏深度7.5米，尧陵陵区地势低洼，发掘难度较大。”鄄城县文物保护中心主任路维民说，为保障发掘工程的顺利进行，工作人员采取人机结合的方式，将牌坊构件逐个从泥土中清理出来，整个发掘工程共出土石构件105件，牌坊的主要构件和附件均无遗漏。

经过技术人员精心修复，此次发掘出的牌坊为四柱三间门式石牌坊，正间额坊上题有“榖林雲日”四个大字，坊柱顶端的雌雄石犼生动传神，落款为“乾隆四年蒲月谷旦立”，这与《濮州志》尧陵古图中所绘的“榖林雲日”牌坊无异。

“当年因此地榖树成林而得名榖林，榖树开出的花形同谷穗因而取名榖树，后因简化才将‘榖’改写为‘谷’。”路维民解释道。“榖林雲日”牌坊位于尧陵神道的最南端，是进入尧陵陵区的标志物。四字释义：榖林为地名，即牌坊所在地的名称。云日则是指尧。

“‘榖林雲日’牌坊造型古朴厚重，气势宏大，是古代牌坊建筑中的珍品，有较高的历史、艺术和科研价值，它既是尧葬谷林的重要实物证据，又为尧陵历史研究提供了真实可信的实物资料。”路维民说。

由鄄城县城往西南驱车20分钟左右，便可来到帝尧陵前，“榖林雲日”牌坊清晰可见，如巨人般屹立天地间，就之如日，望之若云。

过牌坊步行百步有余，可见隐于榖树间的帝尧墓冢，冢前立有清光绪二十九年（公元1903年）濮州知州缪润绂书“帝尧陶唐氏墓”碑，青石质，方首抹角，周边修有青砖碑楼保护。墓冢一周修有石质墓墙，一人沿墙外砖石道绕尧王墓行走，或有顿悟，仿佛穿越历史的洪流，倾听远古的脉搏，让人忆古思今。

遥想当年，帝尧主政期间，制定历法、推广农耕、整饬百官，《史记》称赞他“其仁如天，其知如神”。但他也有遗憾：“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧”，“四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之”，然而“九岁，功用不成。”

平水患，是帝尧一生夙愿。

如今，黄河水患早已离我们远去，而黄河留给我们的最后一道难题也成为过去。鄄城县黄河滩区迁建，涵盖黄河滩区居民迁建试点、易地扶贫搬迁、村台建设和居民外迁四类项目，目前均已建设完成并入住，4个镇，26个行政村，12949户，41493人，搬进社区、住上新房，实现安居梦。这盛世，如帝尧所愿。（大众日报客户端记者 赵念东 通讯员 陈云峰 房正 报道）