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盘玉玩玉的学问:盘着玩着,甩开困扰人生的包袱

2021-10-15

那年去云南丽江旅游,在溪边古街的一个古玩店里,看到了这件和田玉山料雕件。

玉质虽一般,题材挺好的。一个童子,抚摸着一只老山羊,人的神态和羊的神态都很自如,情亦缠缠,爱也绵绵,流露着厚重的实感。

苏武牧羊玉摆件 图/曾秉炎

这题材,我有印象,叫苏武牧羊。故事讲的是天汉元年,苏武奉命以中郞将持节出使匈奴,被扣留。匈奴贵族想尽种种办法,威胁诱惑苏武,欲使其投降,而未达目的。后将其驱逐到北海边牧羊,并提出一个荒唐条件,说是要等公羊产仔方可释放他回国。苏武历尽艰辛,留住匈奴十九年持节不屈 。至始元六年,方获释回汉。去世后,汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一,彰显其节操。《苏武牧羊》的故事,赞美的是苏武面对威逼,不畏强权,不被威逼屈服,不向挫折低头的精神。

古时,琢玉是很讲究的,讲究文化,讲究出处,讲究吉祥。如,马的背上有个猴子,是马上封侯的意思;顽童的背上骑另一个顽童,是要做人上人的意思;猴子的背上又骑猴子,是辈辈封侯的意思。不少题材,都有出意,如 ,和合二仙,三羊开泰,羲之爱鹅 ,苏武牧羊等等。

看中了,喜欢就把它买下来。旅游点的古玩店见惯了南来北往的人 ,胃口是比较大的。店主是个四十来岁的单瘦汉子,叼着个烟斗 ,一看就是个脑子会转弯,读懂了生意经的精明人。“怎么卖?”我指着苏武牧羊这砣玉问店老板。“一个整数吧,一万,可以吧?”店老板叭了一口烟,微笑着对我说。从他那“可以吧”三个字里,我默神,还是有商量余地的。与古玩行家砍价,你要点中要害,磨得在理。“这样吧,老板,这玉嘛,品不是很大,年份也在清晩,玉质偏青,卖不了那个价的。”我开始跟他讲价了。“真要吗?你这么一讲,六六顺(6600元)给你。”店老板开始松口了。“偏青的玉还稍带雪花,这玉,除了题材好点,毛病较多,我顶多出三千。”我还价了。店老板听到还价后,知道是个真心买货的顾客,示意叫我坐下喝茶。

几杯普洱浓茶入口,店老板就套起近乎来了,说是他父亲在长沙当过兵,他自己做古玩生意也多次到过长沙。并说:“我和长沙人还是有缘的,这样吧,这件玉,我三千二进来的,三千八给你啦,赚六百,就当是交个朋友。”他这么一说,我端起茶杯,跟他一碰,说:“行,老板发财!”随即,在喝茶和交谈中付钱成交了。

玩玉玩玉,玉要盘玩,需要人养 。闲时,我常拿出来盘盘。每盘玩一次,就洗刷一次心灵,从苏武牧羊这个故事里,领悟到了爱国情怀是我们中华儿女的必备品质和永恒的主题。

古往今来,爱国与否,始终是检验中华儿女是否有高尚情操的试金石。南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,严词拒绝敌人的劝降。元世祖忽必烈亲自到土牢劝其投降,并承诺让他当丞相,他毫不动摇,斩钉截铁地说:唯有以死报国,我一无所求!临刑前,监斩官凑近说:文将军,你此刻改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。文天祥大声训斥:死就死,还说什么鬼话!说罢,面向南方,慷慨就义。生前,留下了一首撼人心弦的《正气歌》。

近代史上,在我国老一辈科学家中,许多人都是留学国外又回国服务的。著名桥梁专家茅以升留学美国,成为康奈尔大学桥梁专业的研究生,并以优异成绩获得硕士学位。在实践中,成了一名既懂理论又有技术的人才。美国人很佩服他,一份份聘书从各地寄来,请他担任工程师。但是,茅以升主意已定,坚持回国。有人劝他:科学是没有祖国的,是超越国界的,中国条件差,你留在美国贡献会更大。茅以升毅然回答:科学虽然没有祖国,但科学家是有祖国的,我是中国人,我的祖国更需要我,我要回去为祖国服务。1919年,茅以升回国后,投身到了造桥事业中,雄伟壮观的浙江钱塘大桥,就是他主持建造的。

世界上的事情总不平衡,任何声浪里总有杂音,任何主流里总有沙子。在美国有个叫余茂春的华人高参,在日本有个日籍华人学者石平,他们吃里扒外,被爱国和主张正义的人们称之为败类和汉奸。他们的形象与爱国的先人们对比,是何等的丑陋。尽管这类人物是非常少的个类,但一粒老鼠屎,有时能够污染一锅汤。

苏武牧羊玉摆件特写。图/曾秉炎

苏武牧羊精神,是一面鲜明的照妖镜,在这面镜子面前,那些魑魅魍魉总会露丑脸,现原形。唉!我说这人哪,来人世间都是匆匆过客,虽短暂,但要活得没硬伤,有尊严。当什么都好,别当汉奸,留什么都行,别留骂名。这话,我赞同。

写到这里,我无意中又把苏武牧羊玉雕件拿出来把玩。也怪,把玩起来,人就轻松。人说,盘玉的时候,就是思忖的时候,也是开心的时候。真的,盘着玩着 ,一些想不通的事情想通了,一些困扰人生的包袱甩开了。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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