壶 可以貌相

曾国藩在《冰鉴》一书中有识人的要诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看器宇，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。”

人可以貌相，那壶呢？壶地形、画面、工艺在很大程度上可以反映一个艺人的信息，或者说，外观与作者能力、学养等要素之间，存在着很强的关联性。工艺层面能否有所交代最直接地体现了作者的技艺水平。

譬如，盖、气孔大小是否合适？盖口壶口吻合度如何？压盖，内壁是否光滑通畅？是否拿取稳当？等等，工艺层面的高低暴露出制作的日日夜夜，来不得半点隐瞒。

专业素养和思想情感所呈现的价值是创造力，是设计、构图、用料协调作用的结果。拿起一把瓷壶，他的状态、学养以及形态都决定了最后完成的壶是独一无二的。

那么，拿到一把壶，我们可以通过“貌相”来反推艺人的状态、学养以及成型的过程。

有人评价这样一把壶：上品乃是虚静之气，如空谷幽兰、德馨怡人；中品乃是平庸之气，虽八面玲珑，却了无个性；下品乃是混浊之气，断然是苟且敷衍、猥琐不堪。

虽然是对器物的审美，实质上也是对人格的审美，审美中包含了中国传统文化中“知人论世”的道德评价。什么时候学会看人，年纪大了自然懂得。什么时候学会看壶，玩多了自然也就懂得。妙鉴之心，存乎一理。以貌取“壶”，别说，还真是一条“真理”。

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