元稹写的悼亡诗，不输苏轼的《江城子》，其中两句经常被用错

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”

苏轼是豪放派词风的代表，但是他的悼亡词写得也是非常好。被大家广为熟知的就是《江城子》，读来催人泪下，其真挚的情感让人感觉荡气回肠。

这是苏轼写给亡妻的悼亡词，成为悼亡词中的经典。然而在写悼亡的诗词中，还有一位大家，其写的悼亡诗，可以和苏轼的《江城子》相媲美，那就是元缜写的一组悼亡诗《遣悲怀三首》，编写《唐诗三百首》的蘅塘退士孙洙说悼亡诗中，没有人能比得过元缜的《遣悲怀》，我们来欣赏其中的第二首。

遣悲怀三首其二

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

这是元稹为了悼念自己的妻子韦丛所作。元稹和韦从结婚时官职卑微。韦从是太子少保韦少卿最小的女儿，算是名门千金下嫁给了元稹。

在遣悲怀第一首诗中，元稹记载了婚后他们贫苦的生活，属于缺衣少食，多亏元稹的妻子贤惠勤俭持家。哪怕自己穿粗布衣衫，也要翻箱倒柜找布料做新衣服给他穿。日子再贫困，也满足元稹喝酒的愿望，不惜当了自己的金钗，甚至是挖野菜，捡树枝来做饭。可惜这样贫穷而恩爱的日子也只过了七年，在第二首诗中，元稹集中表达了自己对妻子的思念。

“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”，从这一句可以看出，夫妻两人在昔日的聊天中，曾经谈到过日后的生死问题，不曾想就这样措不及防的来了。感情恩爱的夫妻，无话不谈，谈到百年之后的身后事，是人之常情，但是这种一语成谶的预言让作者不胜哀痛。

亲爱的妻子的音容笑貌仿佛就在眼前，却遥不可及。抚今追昔，思念重重，难以排解。这里面不仅仅有思念，字里行间还有对当时戏言的后悔。但是悔之晚矣，只能按照当时说过的话执行，当时说过什么呢，从后面两句可以看出来。

“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”，表明妻子曾经嘱咐他，自己去世后，将衣物施舍给更加贫穷的人，这句中“行看尽”的意思是马上就要完了，妻子曾经穿过的衣服，已经都给别人了。

有的人留下死者的物品为的是纪念，留作念想，但是如果思虑过度的话，睹物思人，那些曾经承载着对方体温的物品，只会带来更大的伤痛，索性就把它藏在内心的某个角落，不再触及。所以不仅仅是妻子的衣物送人，就连妻子用过的针线，也不忍打开，一同将它们尘封在心中。

“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”，爱屋及乌，看到妻子身边的奴婢，也会平添一种爱怜。韦从去世后，元缜小有成就，脱离了贫苦，生活在富贵中。富贵之后的他，想起发妻，想起韦从之前没有过一天好日子，恨不得穿越生死，去到冥间给她送去钱财。这种想法看似荒唐，但是其深情可见一斑。

诗的最后一句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，成为千古流传的名句，但是在流传过程中，被很多人误读了。我们时人对此句的理解是夫妻之间如果没有物质基础做支撑，会诸多不顺，事事悲哀。我们看在这首诗中，显然不是这样意思，它本来的意思是共患难的夫妻，一旦永别，是最为悲哀的事情。丧妻之恨，人人都会有，但是共患难的夫妻，这种感情会更加强烈。

这首诗语言通俗口语化，将对妻子的一片深情娓娓道来。其实元缜除了这三首悼亡诗外，还有一首也是写给发妻的，就是我们熟知的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。

这也是流传千古的名句，尽管很多人认为他一边写着深情的千古绝唱，一边莺莺燕燕，美女环绕，他的私生活我们暂且不管，但是他的诗词写的真是情真意切，发自肺腑。

阴阳两隔，无疑是非常让人痛心的，好在我们有诗词，寄托我们的情感，过几天就是中国传统的“冥阴节”了，我们在祭扫，纪念仙逝的亲人的时候，也能从这些诗词中找到共鸣。