《唐诗三百首》：经鲁祭孔子而叹之

演播、录音：王淑静

剪辑、混音：赵子瑜

文字校对：郭贞

监制：何海洋

总监制：李罕

经鲁祭孔子而叹之 唐玄宗

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

唐玄宗，名李隆基，睿宗第三子。先天元年即位,励精图治,国力强盛,此期史称“开元盛世”。后倦于国事,任用奸佞，以致发生了“安史之乱”。天宝十五年册太子李亨即位，自己为太上皇。后世称“唐明皇”；庙号玄宗。唐玄宗多才多艺，通音乐，擅书法，工诗能文。唐殷璠称他“恶华好朴,去伪从真，使海内词场翕然尊古”，对于诗歌去除六朝纤靡风气, “开盛唐广大清明气象”，有倡导之功。《全唐诗》存其诗一卷。

赏析

开元十三年十一月，唐玄宗到泰山祭天，行封禅大礼。封禅之后，顺道经曲阜至孔子宅，派出使者祭孔子墓，有感而发，作此诗。

全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了自己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。

此诗用典极多。这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。

就艺术形式来看，这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌，且诗语质朴无华，在遣词造句上也并无推陈出新之处，但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。另外，悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷，此诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。全诗命意构思，严正得体。比及一般的咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。