2500岁的《诗经》，值得被记住的不只绝美诗句
一部煌煌2500多岁的《诗经》，以往流传得最多的便是那绝美的诗句。
青青子衿，悠悠我心。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
……
每一句都简单质朴又扣人心弦。
有人说，我们躲过了唐诗宋词的风花雪月，却躲不过《诗经》的草木年华。
从生活日常到唯美情愫，从生命百态到人生哲理，在《诗经》中均被一一体现。
我们从质朴的语句中看到了最真挚的美。
然而在紧张的生活节奏下，已经很少有人愿意花时间、花心思去全面品读这样一部经典。
我们大部分的时间不是在为生活疲于奔波，就是被困在一些让人短暂欢愉的app中不能自拔。
易中天曾说，《诗经》的时代正是我们民族的少年时期，天真无邪，充满阳光。
马克思说，成年人不能回到童年，童年却永远值得回忆。
因此，一旦你愿意走心品读这本中华民族的“童年”书，那么任何内心的阴霾都可能在某个光阴的缝隙间一扫而空，生活的小确幸不期而至。
《诗经》，绝对是值得一服再服的镇静法宝、安慰剂。
人们总在寻找诗和远方，可每个人的远方都不确定，而诗就在这里——
《诗经》古义复原版（上下册）
一代儒宗马一浮再传弟子方铭教授
历时十余年复原《诗经》古义集大成之作
这绝对是小编见识过的真正有分量的大制作。
在你亲眼看到、亲手摸到它之前，
这蔚为壮观的100万文字已经在作者的电脑里被打磨数十年，在编辑们的案头上被传递逾两载。
原文编辑稿
它最大特点在于权威、全面、可信、可靠，可读宜藏，够用一生。
毫不夸张地说，它绝对能成为你搬家时绝不舍得放弃的书。
它的作者，方铭教授来头可不小。
北京语言大学中国古代文学专业博士生导师，中国屈原学会会长；
一代儒宗马一浮先生再传弟子，继承经学理论；又承一代《诗经》学宗师黄焯先生，以《诗序》为法的《诗经》研究之法；
还师从著名先秦两汉文学专家、文学史家褚斌杰教授。
他在研究《诗经》方面早已融会贯通，造诣极深。
这本古义复原版《诗经》以《诗序》为纲，恢复《诗序》阐释的《诗经》主旨，全面还原孔子选编《诗经》的原始场景及“诗三百”的初始古义。
这绝对会是你书架上，最有分量的《诗经》版本。
收获一本《诗经》相关的专业书籍，你将读到诗经最原始古义里的浪漫。
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流传2500年最美的诗歌
孔子说，不学诗，无以言。《诗经》的美，不言而喻。
用《诗经》来抒发情感简直就是最高级的表达。
关于倾慕，它说：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方；
关于交友，它说：知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
关于生活的美好，它说：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
……
还有人统计过，出自《诗经》的成语多达300 多个：梦寐以求、窈窕淑女、求之不得、忧心忡忡、辗转反侧、信誓旦旦……
而出自《诗经》的名字更是数不胜数，知名人物就有屠呦呦、王国维、林徽因、梁思成、胡乔木、琼瑶……
梁启超曾说：现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。
《诗经》的存在反映了先祖们惊世的才华和智慧，尽管它们并非都出自民间。
《诗经：古义复原版》告诉我们：
周代曾有专门的人负责四处采集诗歌，采集到中央后要由王室的乐官负责编辑和整理，并在原文基础上进行艺术加工。
而后到孔子手中，又对周代收集的诗进行了加工。
就这样，这些千年不衰的文字才渐渐得以成风格、成体系，并以书面文字的形式代代相传，最终成为先人留给我们的最美的诗歌和最宝贵财富。
被“误读”上千年的《诗经》
在大多数人的印象里，《诗经》中很多都是关于情爱的诗歌。
但如果你了解了这些诗歌背后的含义，便会发现原来它要表达的，其实远远不同于你的想象。
这些诗歌始于情爱，但绝不止于情爱。它要表达的是更深层的东西。
比如《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
看似是一首抒发思慕之情的诗，但它真正要讲的却是后妃之德。
《诗序》中说，《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。
《诗经：古义复原版》对它的解释是：
周天子是诗的第一读者，那么他读诗便不能仅局限于表面内容，更要关心诗文本身所蕴含的中心意旨。
所以这首诗不是为了学习主人翁辗转反侧思美女，而在于辗转反侧寻找娴淑的女子。
孔子将《诗经》该诗列为“四始”之首，想必也是有这种“暗示”的意图。
《诗经》中这种被读者“误会”的地方还有很多。
这也是为何古来真正的读书人阅读《诗经》时，一定要读以《诗序》为纲的版本之原因。
《诗序》是研究《诗经》作者们创作动机及汉代以前的学者研究《诗经》的结晶。
王安石曾说：《诗序》，诗人所自制。
《诗经：古义复原版》中说，诗者言志，所言之志，当然首先是作诗者之志，而作诗者之志，不能靠后人的推测，所以，作者的第一手阐述是最为重要的。
所以《诗序》是学习和研究《诗经》诸篇的门径，可以帮助读者正确解读每一首诗，同时更关系到对《诗经》传承的价值观的正确认识。
在《诗经：古义复原版》中，《诗序》贯穿导读、诗作解题两大版块，
一方面精选古代先贤、近现代《诗经》研究者的重要训诂成果，
同时又加以辅证，最后附以方铭教授个人的精彩独到见解：《诗经》真正的奥秘所在，就这样被悄然梳理，层层揭开。
一版讲得最透的《诗经》
市面上《诗经》的版本很多，但如此大工程、大手笔，有能力将几万字的原文诠解、考证成一套近百万字的大型工具性读本的，却至今鲜见。
这一套书够用一生，可以传家。
首先，底本权威可靠：
《诗经：古义复原版》以清人阮元校刻《十三经注疏》中的《诗经》为底本，同时参考战国楚竹书、《孔子诗论》、安大简《诗经》，足以充分展现《诗经》原貌。
其次，引证资料丰富：
总结、甄选了近100位学者所著的近150种著为参考资料，训诂校诠，有考有解，把《诗经》从里到外讲得非常透彻，并且融合各年代名人观点，规避了一家之言。
毛亨《毛诗故训传》、郑玄《毛诗故训传笺》、陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、孔颖达《毛诗正义》、三家《诗》、朱熹《诗集传》、王夫之《诗经稗疏》……闻一多、程俊英、褚斌杰、黄焯《毛诗郑笺平议》等
相当于你仅用百多元代价请了位重量级专家，从此将有关《诗经》的课堂永久请进了自己的家里。
再次，原文+详细题解，还原诗句真实典故：
全书每首诗歌的原文后边，均附有详细解题，这也是最考验作者功力和版本特色的地方。
通过读唯美的诗歌，还能看到藏在诗句背后的真实典故。
最后，说说这套书的附加值：
图文并茂>>27幅高清精美古画
书中收录了南宋马和之所绘、宋高宗赵构楷书的《诗经》三百篇，日本江户时代儒学大家细井徇所绘《诗经名物图解》中绝美名图，
辅助复原《诗经》古义中蕴含的文化之美、生活之美、自然之美。
一花一世界，一页历千年；一册在手，疏忽穿越。真想说：对不起，我要回古代，学会说漂亮话再回来。
无障碍诵读>>生僻字注音
收录《诗经》风、雅、颂共305篇，每首诗后详尽注释义，对书中出现的生僻字也都全部注有拼音和同音字，确保你能无障碍诵读。
装帧精美 >> 裸书脊，可180度平铺，封面画韵味悠长
装帧方面，裸书脊，便于在亲手抚摸古意质感的同时，180度自由翻页；
版式疏朗，便于查阅、精读。
尤为重要的是，上、下两册的书封主图皆选自南宋画家马远的名作《诗经·豳风·七月》，
南宋画家马远作品
其中“农夫”的形象栩栩如生、呼之欲出，后世学者更有到底是“农夫”还是“奴隶”的学术争论。
不过，作为普通读者，这些或“坎坎伐檀兮”的汉子、或“在野”“在宇”“在户”的劳动者，他们到底来自何方，身份是谁已不重要。
重要的是，能通过这幅画，看到了宋人眼中的《诗经》镜像：恬静的、自然的、淳朴的——满纸韵味悠长的中式审美。
中国人的风情、风韵、风骨、风采、风神、风流，尽在《诗经》的风雅世界里，能不流连忘返？
用诗歌写就的百科全书
如果说这世界上有一种用诗歌写就的百科全书，那一定绕不过《诗经》。
20世纪中期，前苏联著名汉学家费德林院士就曾评价说：《诗经》是中国古代的一部独具一格的百科全书。
《诗经》的百科价值在于对中国古代自然环境、社会生活、先民风俗、鸟兽草木、瓜果蔬菜、礼乐器具、自然现象、山川河流等等方面的记载与触达，甚至还囊括了不少《史记》《汉书》都不曾讲过的历史事件。
当然，这些要靠你在深入阅读中，亲自发现了。
《诗经》的世界，也许后人永远无法彻底读懂，但《诗经》的情怀，却足够吸引年轻的现代人“东施效颦”。
为何这样说？就和小编一起，从这本“古义复原版”的《诗经》寻找答案吧！
